谈起寺庙，每个人都能说出几个，什么嵩山少林寺，杭州灵隐寺，开封相国寺等等。有寺就要有和尚，虽然都是念经诵佛，但动机却大大的不一样，
少林寺自十三棍僧救了唐王李世民以后，天下武学归少林，到少林寺是为了学习武术。
水浒传里鲁提辖三拳打死郑关西，逃到庙里当了和尚，后来在开封相国寺表演了花和尚倒拔垂杨柳，他是逃犯。
佛学院的本科毕业生被分到寺庙上班，和国内外知名僧侣盘道论经仅仅是工作。今天我要讲的故事和以上都不一样。
在江苏南京和安徽滁州之间的苏皖交界处，有一片山地，虽然称不上丛山峻岭，但是要走过去也要二天的脚程。山地深处有一座最高的山头叫孟姜山，山脚下长着两棵巨大的白果树，树龄都在数百年以上，有一座寺庙建在这里，因树得名为“白果寺”。白果寺建于二十世纪三十年代，是一个姓孟的国民党中将在这里盖一个孟氏宗祠，一来为了光宗耀祖，二来可以控制孟氏家族，由于族内派系斗争，意见不能统一，一大片房子也就闲置在这里了。
淮海战役还没有结束，国门党军统就估计到战场形势对国军大大的不利，于是就安排了二男二女四个特务，伪装成和尚尼姑准备长期潜伏。全国解放后，有二户当地农民听说当和尚可以不交公粮，每年还有三百斤稻子的补助，就携家带小来白果寺当了和尚尼姑，时间一长，就被军统特务发展过去了。这也是多少年以后才知道的。
有一年冬天，我们部队到孟姜山一带冬训，驻地离白果寺不到十公里。青年人到了一个新环境，总是打听有什么好玩的地方，比如寺院、山泉、瀑布、悬崖等都行。当地的民兵营长大我二岁，几天时间我们就成了朋友。他说不远有一个白果寺，奇怪的紧，从来也没有烧香诵佛的，倒像个农村农民住的大院子。附近村民中流传着这么几句话：
白果寺，三大怪，
和尚尼姑住一块，
庙里没有香烛卖。
一群孩子玩在外。
民兵营长这么一说，越发引起了我们的好奇心，第二天就是星期日，我约了二个战友准备去白果寺看看什么三大怪，一早就请假就上路了。我们走得快，十公里山路只用了一个多小时，老远就看见了这两棵白果树。
白果又叫银杏，是珍贵的中医补益食品，各地的山民都喜欢种白果树，只是很少有如此高大的。；离白果树不远有一所宅院，大约就是白果寺了。
正殿还算高大，只是没有白果寺的匾额，二边的厢房堆满了犁、耙、镰、锄等农具。房间不少，大约有二、三十间，全是砖墙瓦顶，就是在江南农村也不多见。
推开正厅大门，一座如来佛的木雕像坐在中间，仔细看看，木质和做工都是上乘的，只是上面落满了灰尘和蛛网，香炉和烛台都有，乱七八糟的倒在案子上，不知多少年没有人收拾了。正厅的东面墙上贴一张毛泽东主席的画像，西墙上是朱德与宗教界代表合影的巨幅照片，这种不伦不类的场合，实在没有意思，我们很快退了出来。
整个白果寺看不见一个大人，可能都去做农活了，只有几个小孩在那里追逐玩耍，经过询问才知道这里没有学校，小孩子没有机会上学，稍大一点就在庙里帮助父母干农活。唉，白果寺呀，一群落后的农民，为了不交公粮，为了补助一点稻子，把自己的孩子都耽误了。
一进白果寺，我们三人扫兴的回去了，十公里山路走了三个小时。
军事训练很紧张，也很累，我早把这次不愉快的“观光”忘得干干净净。只是每到星期六的晚上都能听到一个奇怪的电台呼号，我是无线电报务员，听得出这个电台的功率很大，发报的手法比我也高明得多，发报手法的点点划划清澈的就像一碗水。在这荒山野洼里能是什么人呢？解放军的报务员大多是义务兵，只有二、三年的训练时间，绝没有这等发报功夫，我向上级报告了这件事。
一天中午午饭时，我们连来了二位客人，一个少尉和一个上士，都高高大大长得挺帅，各配一支手枪。一开口我就听出来了，两个都是我们淮南老乡，可亲热了，叙了一会乡情就分手了，他们要翻过孟姜山回自己的营地去，还有五十里的山路呢，要在天黑前赶到家，不便耽搁，匆匆地走了。
半夜时分连部接到一个电话，是兄弟部队打来的，询问有没有看见少尉和上士两个军人，连长告诉他们午饭后就走了。看来我的两个老乡失踪了，不过没有关系，他们都带着武器呢，可能是迷路了，天一亮就好了。
上午，一位副连长带这五个背着冲锋枪的战士沿途寻找到这里。五十里山路，没有村庄，没有农户，只有一个白果寺，应当到那里去问一问。少尉和上士的失踪肯定在这五十里的区间。我自告奋勇的要给他们带路，连长同意了。
这是我二进白果寺。正午的太阳格外明亮，寺里也他不相同，玩耍的小孩也不知道到那里起了。如来佛像身上的蛛网和灰尘都被掸去，香炉内烟火缭绕，隔壁房间传来了尼姑们七嘴八舌的诵经的声音。
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