小时候看《三国演义》，感觉最有趣的段落竟都和华佗有关。先是第七十三回，说的是关云长刮骨疗毒，“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色”。以及第七十八回，华歆向曹操推荐华佗时说的：“一人眉间生一瘤，陀曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。”从“用刀刮骨，悉悉有声”，到“黄雀飞去，病者即愈”，感觉就像在读《西游记》，关云长就是孙悟空，华神医就是如来佛。后来知道了，这都是后人添加的，俗称“传奇化”——张翼德用男高音把人震死，诸葛亮唱卡拉ok把人吓跑也是在“传奇化”。最近出了个叫吴宇森的，也想赶这个“传奇”的时髦，先加进一段三角恋，又给刘备老婆找初恋，结果被部分群众打着《三国演义》的大旗鄙视。咳，都是给历史加佐料的人，至于吗！
民间视野里的三国真相
中国一向有着戏剧、传奇化历史的优良传统和天赋异能，三国因其特殊性尤受青睐，所谓正传、外传、歪传汗牛充栋，但说到底还是个“传”字，秘诀在于夸张和有趣，让老百姓喜闻乐见，于是刘备耳垂拖到了肩膀上，赵云一人能挑数百人，关羽参加胡须最长的吉尼斯世界大赛都能拿冠军……而真实的吉光片羽，就隐藏在浩如烟海的史书和口授相传里。
如今吴宇森意图翻拍三国，自然得说道说道，因为在电影上映前，恐怕没人知道其会变成如何景象。但三国故事大家毕竟耳熟能详了，我们这里掉书袋也不是穷显摆，只是想告诉大家，故事有很多可能性，而且关系很复杂，提前做好功课是古人的优秀传统，也是我们的。
三国正传
魏蜀吴三国争斗的故事，以话本、戏曲的方式在民间流传已久，其中桃园结义、草船借箭等等未经证实的段子也是妇孺皆知，但是要说到三国故事的正传，还是晋人陈寿所写的史书《三国志》。这本书或许就是如今枝繁叶茂的三国文化之根。
《三国志》尊魏国为正统，所以只有曹操有“本纪”，刘备和孙权都只有“传”。全书共有六十五卷，其中魏书三十卷，吴书二十卷，蜀书十五卷。究其原因，比较明显的是魏国和吴国都有自己的史官，在陈寿开始写《三国志》之前，已经有独立的《魏书》和《吴书》问世，而蜀国没有史官，所以搜集资料就比较困难。但是，陈寿的父亲是汉将，陈寿自己也在蜀汉做官，师友辈都是蜀汉的大臣，听到也大都是他们的事迹，按说由他来写的《蜀书》，并不至于因为资料匮乏而只有魏书一半的篇幅。即便不提蜀国，当时尚有不少关于魏国和吴国的史书和笔记问世，不知道是什么原因，那些素材并没有反映在陈寿的《三国志》里。
专家认为《三国志》写的简略，是因为当时魏晋的文风就是这样。据说《三国志》刚问世的时候受到盛赞，就连把它推荐为正史的理由也是陈寿写《三国志》“文艳不若相如，而质直过之”——大意就是说陈寿写东西虽然不像以前的汉赋大家那么华丽那么煽，但是言简意赅。当时还有人说，《汉书》没有《史记》好，因为《汉书》花了八十万字来写两百多年的事，而《史记》只用了五十万字，就说了三千年的事。比较搞笑的是，还有人用同样的理由来鄙夷《史记》而推崇《左传》。
这里面的逻辑很古怪，就如同有人说，古龙的小说比金庸的好，因为它一句话是一段，然后又有人反对说，温瑞安的小说才最好，它一个字就能占一段。
而按照我辈庸人的想法，陈寿大概是写着写着开始偷懒了。因为《三国志》和前三史一样，是私人修的，国家不给稿费，费这个力气全是因为个人爱好，这也是大多数码字的人的习惯。
《三国志》还有一个问题是，它只有纪和传，没有志和表，所以缺乏对于赤壁之战这类重大历史事件的单独描写，想知道赤壁之战的全貌，就要把相关人等的传记都看上一遍。当然，这也可能是陈寿狡猾的地方，强迫读者通读他的《三国志》。
关于赤壁真相，《武帝纪》里面写的很简单，就说曹操到了赤壁，跟刘备打仗，结果曹军突发瘟疫，曹操就跑了；《先主传》里则说，刘备派诸葛亮去联合东吴，然后周瑜和程普带着几万兵马跟刘备一起把曹操打跑了，还烧了他的船；《诸葛亮传》里面赤壁这段只有孔明智激孙权，以及指出曹兵外强中干的弱点；《鲁肃传》说，联刘抗曹是鲁肃先提出来的，不是刘备和诸葛亮的原创；只有关于周瑜和黄盖生平的部分文字，大体说了一下周瑜分析曹兵的弱点、黄盖诈降、火烧赤壁的过程。但是到底谁献了连环计，还是未知。从这几个人的传记中看赤壁之战，你会发现《三国志》有点前言不搭后语，就算对于曹兵的短处，周瑜和诸葛亮是英雄所见略同，但是第一个提出孙刘联合的人总该有据可查，结果《三国志》在《蜀书》和《吴书》里各选了一个说法。至于给赤壁之战收尾的华容道的故事，《三国志》里本来是没有的，一直到裴松之给《三国志》加注的时候，才把华容道添进去。在华容道追杀曹操的人；其实是刘备，而且他迟到了。
三国演义
如果说《三国志》是三国热潮之根，那么真正将三国故事推向社会的，还是宋朝街头茶肆的“说三分”讲史评话。
在宋朝之前，绝大多数文人乐于顺从《三国志》的观点，把魏国当成正统，而朱熹等人却认为蜀汉才是三国时期的正统，所以宋朝的“三国战事说三分”故事，开始变得扬刘抑曹。到了元代，出现了三四十出根据三国故事改编的戏曲，而且有《三分事略》和《三国志平话》两个说三国的话本面世。到了元末明初，罗贯中根据《三国志》，以及流行的各种三国传说，按照“七分事实，三分虚构”的标准，编撰了《三国志演义》，也就是我们说的、民间演绎版本无数的《三国演义》。
对于中国人，甚至是东亚人来说，《三国演义》是一部无需多说的文学名著。它以宏大的气魄描述了大约从公元189年至280年这将近一个世纪的时间内，全国各地的豪杰才俊为了达成自己的霸业彼此征伐的故事。故事的主要线索，是刘备一支的兴衰。全书有名有姓的人物，至少超过一千，至于曹操、周瑜、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人物形象，更是丰满鲜明。人物线索细致、真实的程度，就是人物原型看到，恐怕也得感叹不已，拜服后人八卦精神和专业能力。
《三国演义》还用了大量的篇幅来刻画重要的历史场面，著名的赤壁之战就耗去了整整八回的文字，其中智激孙权、群英会、蒋干盗书、草船借箭、献连环计、三江口大战、火烧连环船等或文或武的段落，几乎成了民间百姓对《三国演义》最深的印象，这也足以证明赤壁之战在三国故事中的核心地位。
三国外传
《三国志》和《三国演义》，一个正史，一部小说，并不能囊括发生在三国英豪才俊身上的所有故事，在民间，亦有三国人物的故事流传。
例如三国时期的“投名状”故事。这个故事记载于明成化年间的说唱词话《花关索传》。大意是说，刘备、关羽、张飞桃园三结义的时候，先对了一下家谱，结果除了草鞋刘之外，关羽和张飞都已经成亲了。刘备看着张飞心里不痛快：关二爷一表人才，有媳妇儿也就算了，你个黑厮居然也成亲在我前头。刘备肚子里冒了个坏水，说：兄弟结义，各杀一个老婆，从此兄弟的命才是命，余者皆可杀……我没老婆，省了这道手续，你们互相把老婆杀了吧。关羽二话没说，去琢州把张飞的老婆杀了。而张飞跑到蒲州去杀关羽的老婆胡金定时，发现她已经怀孕了。一尸两命的事情张飞干不出来，于是就放了胡金定，回去谎报刘备已经得手。三个人这才结拜。
当然“投名状”只不过是《花关索传》的引子，这本书的主人公还是关羽和胡金定的儿子——花关索。花关索其实就是关索。要是看《三国志》的话，你根本找不到关索这个人——在那儿找还不如在《水浒传》是找；后者里面至少有个“病关索”杨雄。就是看《三国演义》，你也不知道关索的来龙去脉。他跟孙悟空差不多，征西的时候直接蹦出来了。《花关索传》把这个问题解决了。
胡金定跑回娘家生了个儿子。小孩儿七岁的时候出门看花灯走失，被一个姓索的员外捡到，九岁的时候又跟一个姓花的老头学了六韬三略和一身武艺，后来问明身世，取三家姓氏为名，就叫花关索。去西川寻父的途中，花关索又先后打败了鲍三娘和王桃、王悦姐妹，还把她们三个都收了房。所以，我们到现在也不能确定，“花关索”的“花”究竟仅仅是关索认祖归宗前用的姓氏，还是用于形容或嘲弄一夫三妻的关索是个花心大萝卜。我们知道的是，按照《花关索传》的说法，在关索把名字前面的“花”字去掉之后，他在攻打西川的战役中击败了成都的守将周仓，但是这次他没有收房，而是把周仓送给他老爹当马前步将。后来关索又带着他的妻子参加了平定西南的战争，立下赫赫战功。
《三国演义》在讲到蜀汉征西之前，完全没有提到关索的故事或者出身。这是《三国演义》好的地方。如果加入这种详细描写人物出身的支线情节，《三国演义》就会失去它开阔的格局，从而最多入选四大评书。而关于征西这段突然加入关索，也许是因为他在这次战争中的作用确实无可替代。在云贵一带有一种叫做“傩戏”的剧种，是从商朝的傩舞发展而来，到今天已经有几千年的历史。《花关索和鲍三娘》是傩戏的主要剧目之一。而云南省澄江县的傩戏，则干脆就叫做“关索戏”。
三国歪传
《三国演义》是一本遗憾之书。全书的调子是遵从正统，但是血统纯正的蜀汉最终并没能统一三国，反倒是让司马家捡了现成的便宜。自明朝开始，读三国掉眼泪的文人就大有人在，其中实在愤愤难平者，就开始自己写关于三国人物的“歪传”。虽然不能凭此改变历史，至少可以出一口恶气。
第一部三国歪传，是明朝万历年间某无名无聊人士所作的刻本小说《新刻续编三国志后传》。故事发生在蜀汉灭国之后，刘备的孙子刘璩带着刘备的重孙子刘曜，以及关羽的孙子、张飞的孙子、赵云的孙子、姜维的儿子、王平的儿子、黄忠家的什么亲戚等等蜀汉嫡传后代逃往北方。刘璩后来改名叫刘渊，刘曜的名字不变——熟悉五胡乱华这段历史的兄弟看到这里就会知道，这爷俩就是十六国里汉国和前赵的皇帝，要是说西晋最后是被他们所灭也不为过。
《新刻续编三国志后传》的作者把刘渊移花接木成刘备的孙子刘璩，倚仗的不只是两人基本严丝合缝的生活年代。刘渊自称是冒顿的后代，冒顿的老婆是汉家宗女，所以刘渊或许跟东汉皇族多少能攀成点口头亲戚。起兵反晋的时候为了名正言顺，刘渊也打出了光复汉室的旗号，甚至追尊刘禅为孝怀皇帝。作者融历史与胡扯为一炉的手法，至今仍然流行。本·金斯利今年年初有个电影叫《最后的兵团》，跟这个《新刻续编三国志后传》如出一辙。在那个故事里，西罗马最后一个皇帝在亡国之后逃到了英国，一路护送他的人叫梅林，后来他生了个儿子叫亚瑟……
《新刻续编三国志后传》是三国的处女歪传，多半也是意淫小说的鼻祖。还有两部彻底改写三国历史的小说，虽然其中意淫的味道也相当重，但内客却各有所指，并不止意淫那么简单。一个是清末小说家陆士谔的《新三国》，一个是民国初年报纸编辑周大荒的《反三国演义》。
陆士谔的《新三国》完全是在拿清末的时局去套三国的故事。魏蜀吴三国在小说里代表了革新的三个方向：魏国高度集权，以严刑苛政的手段治理国家，后来被逼施行新政、改革官职，大权却旁落到阴谋篡位的司马懿手里；吴国是最早开通对外口岸的国家，经济和科技水平都发展很快，可是过于依赖国外技术，命脉握在外国人（真正的外国人——大秦人）手里；蜀国的诸葛亮嘲笑魏国和吴国的变法，学到的都只是皮毛，最重要的是改变政体，施行君主立宪制，设上下两个议院……以此为根本，办学校．修铁路、建炮台、造汽车，最后一举消灭魏国，吞并吴国。
周大荒在上世纪二十年代写的《反三国演义》也很稀奇。它不反《三国演义》扬刘抑曹的调调，而只反蜀汉未能统一全国的结果。全书从《三国演义》第三十六回《玄德用计襄樊城，元直走马荐诸葛》开始改写，只是这次徐庶在诸葛亮和水镜先生的指点下没有中计，其母也被赵云接了回来。只写到第二回，刘备手下已经有了诸葛亮、庞统、徐庶三大军师和关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延五大猛将，从此灭魏吞吴，势如破竹。周大荒堪称刘备的铁杆粉丝，对魏国和吴国的猛将毫不手软，全书结束的时候，蜀国除了刘备和诸葛亮之外，主要人物毫无折损，魏国和吴国的猛将谋士嘁哩喀喳死了个干净，只给曹孙两家各自留了一点儿血脉。
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