一、鲁文公动迁
鲁文公想扩建自己的宫室，可是毗邻而居的两家一个是孟文子，一个是郈敬子，两人都是鲁国的股肱大臣，怎么办?“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，皇家拆迁那可比重点工程重要的多，谁敢不从?于是鲁文公派人对孟文子说，我准备给你换个宽敞的地方居住。哪知道当即遭到拒绝，还因此引来孟文子一大堆牢骚，孟文子说：“爵位，是因政事而设的;官署，是爵位的象征;车和服饰，是地位的标识;住宅，是官员居住的府第;禄，是有府第者所享受的食米。国君用这五项内容来建立政事，不可随意改变。现在有关部门命令更换我的官署和车服，而且美其名曰‘是为了你的宽敞便利。’我住的是先臣的官署，用的先臣的车服，为了一点利益而更换地点，是有辱君命的，所以不敢服从。倘若认为我有罪，就请撤掉我的官职，收回我的俸禄和车服，这样就能重新安排我的住处。”
鲁文公一看这孟老小子措辞强硬，而且有理有据，有礼有节，算了，吃柿子还捡软的捏吧，于是以同样的理由动迁郈敬子。郈敬子同样是不愿意，他说，我的住宅是先祖有功而得到的基业，每年秋祭、夏祭、冬祭、春祭时我都从这里送肉给国君，已经多年了;在这住宅里接受国君的命令，出国入境，带着礼物传达国君的意旨，也已经多年了。现在命令我迁到外面去居住，如果君王有什么差事或命令下达，恐怕太远了吧!假如真的需要，请让司徒官按照位次来安排搬家，我绝对听从。郈敬子的话虽然态度和缓但刚柔相济。鲁文公就此作罢。
二、子产不毁乡校倾听民声
子产是郑国的执政大臣，他管理国家刑罚严苛，宽严并举，公平公正，所以得到民众拥护。郑国人闲暇之余喜欢聚集在乡校里共同评价国家政策的得失，议论执政者的好坏。大夫然明建议拆掉乡校，子产说，为什么?人们干完活在一起讨论施政的优劣，民众喜欢的，我们就推行，民众厌恶的，我们就改正，民众的声音就是掌权者的方向，就是判断政策是非的标杆，我们召集他们还来不及呢，为什么要毁掉它呢?
子产的做法受到孔子的首肯。
三、子产不因国家而损害民众
郑简公去世，国家准备举行殡葬仪式，由于道路狭窄需拆除影响仪式的障碍物，“城管部门”组织了一支拆迁队一路势如破竹的拆除“违章建筑”，当拆到游氏祖庙的时候，庙的主人不乐意了，这人叫游吉，是郑国大夫，游吉让拆迁民工暂时不要拆，先拿着工具原地休息，并告诉他们说，如果子产问，你们就说，不忍毁掉祖庙啊，可是马上就要拆了。如此一番之后，子产就让拆迁的人避开了游氏祖庙，也算是保护了一处古迹吧。
管理墓地的人为便于工作，在墓地周围建了房子居住，影响道路，拆掉它，郑简公葬礼就能很快完成，不拆，就要拖延时间，游吉建议拆除，说，如果不拆，各国来吊唁的诸侯、宾客怎么办?子产坚决不同意，他说，各国诸侯和宾客既然能来参加吊唁，那就不会担心时间的长短，只要对百姓没什么危害，宾客就不会有损害。于是房子保住了。君子们由此称赞子产，懂礼，没有因为“面子工程”去毁坏别人而成全自己。
四、晏婴遭遇强拆
晏婴是老臣，也是贤臣，很得齐景公赏识和重用，齐景公想提高晏子的待遇，对晏子说：你的住房面积太小又靠近市场，低矮潮湿又喧闹多尘，我决定把你们那里拆迁，给你盖一套宽敞明亮的庭院。晏子不同意，说：如果那样，就会拆掉四邻八舍，邻居们留恋那里的老宅就会不同意拆迁，强拆就会惹来民众的非议，非议就会产生怨恨，这是祸乱的根本，臣下不足以让君王如此操心，我有现在的住处已经比较奢望了，况且靠近市场便于小臣购物，同时又可以及时知道物价的涨跌，对我家庭的消费以及朝廷的施政都有很大的好处。齐景公说：你既然靠近市场，知道物品的贵贱吗?晏子回答：知道。齐景公又问：什么贵?什么贱?晏子答：假腿贵，鞋子贱。齐景公恍然大悟，立即下令减少刑罚，慎重实施刖刑(砍掉双脚的酷刑)。
不久，晏子完成齐晋联姻任务，归来的时候，他的老宅已经旧貌换新颜。原来齐景公趁晏子出国，把他住的地方全部拆迁，晏子的旧屋已经变成了崭新的别墅，原来的街坊邻居全部异地安置。站在朱漆豪门之外，晏子没有高兴的神色，而是立即找人拆毁了别墅，用拆下来的材料，按原来的样子把邻里的房屋造好，然后将原来的住户请了回来，依旧与他们为邻，晏子说：君子做事不能有悖礼法，官员做事不能违背民意。如果朝廷用权力来压制民众，老百姓该怎么办呢?
转载请注明：中华故事网 www.cn-story.com
