黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨州先生，浙江余姚人。他的父亲黄尊素是一位名重当时的东林党人，与东林党核心人物杨涟、左光斗往来甚为密切，公元1626年，因为与魏忠贤斗争被削去御史的官职，后被害死在牢狱。公元1627年，明熹宗死去。第二年，他的弟弟朱由检即位，改元崇祯。黄宗羲携带利锥，星夜赶赴北京，决定去找那些杀害他父亲的阉党报仇雪恨。黄宗羲赶到北京时，他父亲的沉冤已得到昭雪，魏忠贤畏罪自杀，但魏忠贤的党徒仍逍遥法外。他上书崇祯帝，要求斩首直接杀害他父亲的凶手许显纯、崔应元、李实等人。一大出庭对质，他手拿利锥，刺得许显纯遍体流血连喊饶命，崔应元也吓得面无人色，经黄宗羲据理力争，许、崔二人被判成死刑。当年一手捏造黄宗羲父亲罪名的李实闻讯立即给黄宗羲送来3000两白银，希望黄宗羲对他免于追究，黄宗羲再次上书崇祯帝，揭发李实的丑恶行径。最后，李实也被发配充军。黄宗羲一连串举动轰动了整个北京，赢得了人们的共同赞誉，崇祯帝也夸奖他是一位“忠臣孤子”。
回到家乡，黄宗羲废寝忘食，拼命读书、抄书。家乡的世学楼、澹生堂，南中的千顷堂、绛云楼的藏书，他都认真批阅过，因此为他打下了坚实的学术根基。公元1630年，他加入在当时社会影响最大的文人团体——复社。这是一个“重气节、轻生死、严操守、辨是非”的誓与奸臣佞党斗争到底的文人联合组织。黄宗羲与顾呆(顾宪成之孙)做为发起人贴出了声讨第二个魏忠贤式的人物——阮大铖的《南都乱公揭》。这一下子又轰动了南京，跃跃欲试的阮大铖经黄宗羲等人的无情揭露，其丑恶阴险的嘴脸暴露无遗，只好躲藏起来，不敢公开活动。
公元1644年，李自成攻入北京，崇祯帝吊死。阮大铖的死党马士英扶佐朱由崧在南京称帝，阮大铖出任兵部尚书，一上台便抛出一个叫《蝗蝻录》的黑名单，大肆捕杀东林党人和复社成员。黄宗羲不幸被逮捕，因提审延期，公元1645年清军攻进南京，黄宗羲得幸逃脱。这时，张国维、张煌言等在绍兴拥立鲁王朱以海坚持抗清，黄宗羲“纠合黄竹浦子弟数百人”起兵响应。他被任命为鲁王政权的监察御史，从此踏上了8年抗清的艰辛历程。鲁王政权中主持军务的孙嘉绩、熊汝霖等人是一帮不敢率兵收复失地的无能书生，黄宗羲处处受到这帮庸人的节制操纵，不可能有所作为，但他毫不气馁、毫不灰心。公元1646年，清兵进占浙东，鲁王南逃。黄宗羲率领500残兵在四明山结寨固守，抵抗清兵的进攻，但终因力量单薄而被打败了。为了躲避清朝统治者的悬赏通缉，黄宗羲置身于深山草莽之中，在食宿十分艰难的情况下，他仍然以顽强的毅力创作完成了《春秋日食历》《授时历》《故大统历》《新推交食法授时历》《西历假如》《勾股图说》《开方命算》《割圆八线解》《测圆要义》等一些天文学、数学著作，为我国科学技术史增添了光辉的一页。在亡命的日子里，他得知鲁王的下落后，曾再度投奔鲁王的帐下。但这时的鲁王被一帮愚蠢的将领左右着，拿不出恢复明朝的方略，文臣虽志存高远，也终于无事可做。黄宗羲在《思旧录》中这样写道：“筋余于鲸背之上，落日狂涛，凄然相对，但觉从古兴亡，交集此时，何处容腐儒道得句!”他再也忍受不了这种碌碌无为的生活，决定回乡“毕力于著述”。在明清易代之时，知识分子们大致有这样几种表现：一种是服服贴贴地归顺了清朝，做了“二臣”;一种是采取不合作的态度，当了“隐士”;再一种就是黄宗羲选择的道路，出于对祖国对民族的深挚的热爱，认真总结历史经验，整理宝贵的文化遗产，探求人类的正确思想，培养一代经世致用的人才。
公元1661年，康熙即位，清朝统治已基本稳定，黄宗羲也结束了自己的武装抗清斗争生活，从此避居乡间，专心进行著述。
公元1663年，黄宗羲的名著《明夷待访录》问世。在书中，他指斥君主专制制度，提出了“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”的思想。书中字里行间闪烁着民主思想的光辉，以至于该书后来成为晚清戊戌变法中维新派的有力思想武器。《明夷待访录》还提出了“工商皆本”的先进思想。黄宗羲敢于向传统的封建思想挑战，这在当时是需要相当大的魄力和远见卓识的。
公元1665年，黄宗羲收徒讲学，后来成为著名学者的万斯大、万斯同等人都是他的学生。公元1667年，他恢复了他的老师刘宗周创办的证人书院。黄宗羲讲学注意教给学生做学问的门径和方法，强调读书必切实用。除了经、史、子、集之外，历法、天文等自然科学也是他的教学内容。他深受学生的欢迎，在20多年的时间里，有100多人拜他为师，他已是一名学生满天下的学者了。
公元1678年，康熙为了笼络汉族地主，开博学鸿儒科取仕，命令三品以上的中央和地方官吏推荐人才。掌院学士叶方蔼向康熙推荐了黄宗羲，他婉言辞谢了。两年后，清政府聘请黄宗羲任《明史》编修的顾问，他以气节为重，再次力辞。康熙没有勉强，要求他把所写的有关历史方面的著作全都抄送入京。黄宗羲虽然没有直接参予《明史》的修撰，但《明史》的修成也凝聚了他的许多心血，他随时准备回答裁定对疑难问题的垂询。比如《历志》，虽不是他执笔，却是经他的审阅才定稿的。公元1676年，他完成了另一重要著作《明濡学案》，把明代200多位学者的著作系统排比，阐明每个学者的学术渊源、学说宗旨及演变，评论公允、分析深入，这在中国历史上是首创。晚年，他又完成了《宋元学案》，使700年间儒苑门户一目了然，这在中国学术史上是一个杰出的贡献。他晚年仍然非常勤奋，自持十分严格，每天读书不完成规定的卷数绝不休息。他以84岁的高龄，编撰了482卷的《明文海》这部巨著。
公元1695年，黄宗羲与世长辞。?a href='#39; =''>狼傲粝乱胖觯蠹胰嗽谒篮?ldquo;于次日安葬，敛以时服，一被一褥，安放石床，不用棺梆，不作佛事，不做七七，凡鼓吹巫觋铭旌纸幡纸钱一概不用”。这是对佛教唯心主义思想最大的轻蔑，也是他唯物主义认识观的彻底表现。他以特有的铮铮风骨、昂扬的战斗性格、博大精深的学术思想为自己的一生做了很好的总结。
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